De Azusa Street Revival is een zogenoemde opwekking binnen het christendom, die van 1906 tot 1909 plaatsvond en die …
21 COMMENTS
Ik heb lang en veel getwijfeld met welke stroming ik het meest kon identificeren. Het heeft mij soms bijna mijn geloof gekost. Ik ben zelf charismatisch christen. Ik ben zeer kritisch op alles wat er binnen deze kringen allemaal gebeurt. Ik ben het lang niet overal mee eens binnen deze kringen, zoals ook in dit filmpje punten genoemd worden. Ik heb teveel gezien, meegemaakt om te ontkennen dat de hand van God werkzaam was in het leven van mensen.
Ik heb een kort stukje van de video gezien. Ik kijk op een later moment de rest. Dit wilde ik kort delen.
Laat me hier nog wat constructieve suggesties geven ter verbetering. Lukas-Handelingen is de canon binnen de canon voor de pinkstertheologie (zoals Paulus dat voor protestantse theologie is), dus voor zinvolle interactie moet je dat goed doen. De suggestie dat Lk-Hnd slechts geschiedenis is lijkt me anachronistisch, het idee van een dergelijke objectiverende geschiedschrijving is een 19e eeuwse uitvinding ('Wie es gewesen war', Leopold von Ranke). Nee, het is theologische geschiedschrijving. Het is niet alleen een theologisch narratief, maar ook geschidenis (I Howard Marshall, Luke, Historian and Theologian). Voor een overzicht van de verschillende theologische interpretaties, zie Francois Bovon, Luke the Theologian. Kijken we naar de brede theologische boodschap, dan zien we m.i. een theologisch narratief dat de de kerk zie als het herstel van Israel in de kracht van de Geest (ongeveer zoals Max Turner dit ziet, maar hij benadrukt her missionaire karakter van de Geest onvoldoende). Belangrijk is dat het verhaal moet legitimeren dat de kerk enerzijds continuiteit heeft met Israel en haar verlossing, haar einde van de (geestelijke) ballingschap (zie Jezus' programmatische rede in Lukas 4, Jesaja citerend) en anderzijds de incorporatie van niet-joden door de Geest moet legitimeren. Het is dus een door rn door theologische geschiedenis. De doop met de Geest moet in dit verband worden gezien. In die zin omvat de doop met de Geest in Lk-Hnd zowel heilig leven (niet alleen individueel, maar ook als gemeenschap), en het feit dat ook heidenen en Samaritanen zichtbaar de doop met de Geest ontvangen legitimeert hun incorporatie in de gemeente. Tegelijkertijd is de doop met de Geest duidelijk ook bovennatuurlijke kracht voor missionaire arbeid (Handelingen 1:8; Lukas 4). Daar zit zeker een heiligende kant aan. De wan is in Jezus' hand (Lukas 3:16-17). Wie gedoopt wordt met de Geest (Lukas 3:21-22) en goed door de geloofsbeproevingen die daarop volgen (Lukas 4:1-13) heenkomt, zal niet als kaf worden weggeblazen en in het oordeelsvuur worden geworpen (Lukas 3:26-17), maar komt eruit in de kracht van de Geest (Lukas 4:14) om in die kracht het evangelie te verkondigen, zieken te genezen en demonen uit te drijven (Lukas 4:18-21 en vervolg; hetzelfde in Handelingen bij de apostelen en andere gelovigen). De nadruk is hier dus duidelijk op de missionaire kant van het werk van de Geest. Laten we zeggen dat het aspect van wedergeboorte (Lukas 3:21-22) en kracht tot evangelisatie (4:14) onderscheiden worden, zonder dat hier noodzakelijkwijs een strikte scheiding moet worden aangebracht qua moment van ontvangen van deze zalvingen, alhoewel dit in de oude kerk in zoverre het geval was, dat wedergeboorte met de waterdoop verbonden werd, en doop met de Geest met gebed onder handoplegging bij de waterdoop. De exacte details van het pinksterdogma van Azusa Street en de klassieke pinksterbeweging is wat minder van belang dan de ervaring (je moet sowieso steeds opnieuw vervuld worden met de Geest): dat er een transformerende ervaring, een doop en zalving met kracht om het evangelie te verkondigen is (het bleek later in de pinksterbeweging ook wel dat die kracht voor evangelisatie, bovennatuurlijke liefde en heiliging niet zo strikt te scheiden waren). De spanning met sommige traditioneel- protestantse theologie zit en dan ook meer in de tegenstelling tussen dit en zaken als cessationisme, vertrouwen op institutionele macht en het intellect. Dat heeft de opkomst van de evangelische zendingsbewegingen dan ook met bijna 150 jaar vertraagd, en alleen het zijn voornamelijk de evangelische opwekkingsbewegingen die ons daarvan hebben bevrijd. Waar het mij om gaat zijn niet zozeer allerlei exegetische of theologische details, maar de grote theologische lijnen. De zalvingen die kwamen met de evangelische opwekkingsbewegingen, en nog meer de pinksterbeweging, hebben tot de grootste groei van de christelijke kerk uit de wereldgeschiedenis en de redding van miljoenen zielen geleid. Dit terwijl traditioneel, institutioneel protestantisme heel lang passief is gebleven, soms zelfs zo erg dat sommige calvinistische theologen beweerden dat het zelfs verkeerd was om te gaan evangeliseren omdat dat in strijd zou zijn met Gods soevereiniteit, in complete tegenspraak met het zendingsbevel in Mt 28. DAT is waar het om gaat.
Hoi Chris, hoewel ik het niet ( helemaal) met je eens ben zal ik daar nu niet verder op in gaan, wel heb ik een vraag waarvan ik benieuwd ben hoe je die zou beantwoorden. Paulus zegt in 1 Korintiërs 14: 18 dat hij meer dan allen in tongen spreekt. Denk je dat Paulus in verschillende ( bestaande) talen sprak toen hij zijn zendingsreizen deed? In de talen van de landen waar hij naartoe ging? Het staat niet in de bijbel , ik denk zelf dat het iets anders betekent( maar wat). Bovendien was Paulus niet één van de 12 apostelen, toch sprak hij in tongen., in die zin is het dus niet alleen voor de apostelen. Hij sprak duidelijk niet in de samenkomst in tongen, daar waarschuwt hij juist voor. Dus in zijn eigen tijd zogezegd. Maar wat sprak hij dan voor taal en tot wie? Dit is absoluut niet bedoeld als een strikvraag, ik weet het gewoon zelf niet en vroeg me af hoe jij het uitlegt. Groetjes!
Bedankt broeder Chris, heel helder! Over 1 Tim. 5:22, de waarschuwing voor het opleggen van de handen: dit wordt in de Agia Grafí van de Hellenic Bible Society vertaald met χειροτονείς: het niet gehaast zijn iemand te wijden. Dat is interessant. Gods zegen en groetjes
Wow, echt heel verhelderend allemaal. Wat ik nog wel onduidelijk vind is hoe je nu onderscheid moet maken tussen bijbelse kerken en onbijbelse kerken. Zijn alle evangelische kerken waar 'tongentaal' hoort bij de theologie op een dwaalspoor? Moet je deze daarom vermijden of gooi je daarmee het kind met het badwater weg? Daarnaast bid ik heel soms nog wel eens (waarschijnlijk uit gewoonte) in de 'tongentaal' die ik ooit van God denk ontvangen te hebben, maar ik twijfel erg of dit wel echt is of niet. Het is niet heel bijbels, maar toch ervaar ik de diversiteit van de klanken die ik dan spreek als een echte taal (het klinkt absoluut niet als "bata bata bata" ofzo). Ik kan dit ook zonder erover na te denken en als ik echt brabbeltaal zou moeten verzinnen zou ik steeds moeten nadenken welke klanken ik zou gebruiken. Kun je eventueel jouw raad geven of ik hiermee misschien mijzelf misleid heb al die jaren? Zou het schadelijk kunnen zijn of is het slechts een nutteloze praktijk? In mijn jongere jaren heb ik ook regelmatig ervaren tijdens het bidden in 'tongen' dat mijn klanken wisselden van arabisch klinkend, naar russisch en afrikaans. Echter heb ik dit destijds nooit opgenomen of opgeschreven om te checken of dit echt zo was. Tegenwoordig ben ik al jaren een beetje afkerig geworden van mijn zogenaamde gave sinds ik twijfels kreeg over hoe bijbels het allemaal is.
52:10 Heel wijs! Geen parels voor de zwijnen werpen. Qua evangelisatie ben ik over de jaren heen ook terughoudender geworden, omdat ik negatiever ben gaan kijken naar de mensheid. Het lijkt alsof de meeste mensen echt niets met God te maken willen hebben. Mensen die mij lang genoeg kennen (collega's e.d.) weten dat ik christen ben en soms komt het één op één uit op een open gesprek waarin ik kan getuigen over God en het evangelie van Jezus Christus. Maar zodra je willekeurig uit eigen beweging met diverse mensen over Jezus gaat praten krijg je alleen maar weerstand en respectloze grapjes. Daarentegen wordt in de evangelische kerk waarmee wij verbonden zijn evangelisatie gezien als een actieve actie voor elke christen (de straat op gaan en mensen aanspreken e.d.). Zelf ben ik dit gaan zien als een gave die sommigen onder ons bezitten. Je hebt van die mensen die als vanzelf met iedereen over Jezus praten en zo staan ze ook bekend. Maar ik geloof niet meer dat dit voor iedere christen geldt. Wat ik wel geloof is dat we altijd rekenschap moeten afleggen over de hoop die in ons is wanneer mensen hier naar vragen 1 Petrus 3,15 "erken Christus als Heer en eer hem met heel uw hart. Vraagt iemand u waarop de hoop die in u leeft gebaseerd is, wees dan steeds bereid om u te verantwoorden." Ik voelde me vaak onder druk staan in onze gemeente en ook wel eens schuldig, omdat ik niet mee wilde met de wekelijkse straatevangelisaties. Hoe kijk jij hier naar en zou je misschien in de toekomst een video kunnen maken over straatevangelisatie en hoe nuttig en/of noodzakelijk dit is voor de gemiddelde christen?
Hartelijk dank en Gods zegen!
P.s. Bestaat er een mogelijkheid om je kanaal te ondersteunen met een gift? Dit zou ik namelijk in de toekomst graag eens doen.
Wat is spreken in tongen volgens jou dan wel? Ik zal ook vertellen hoe ik het ervaar. Ik geloof dat God specifieke woorden in de bijbel heeft geplaatst en dat we zulke dingen niet gewoon moeten negeren daarom heb ik een paar woorden in grote letters getypt waarvan ik denk dat veel mensen niet echt over nadenken.
En zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen te spreken in andere talen, zoals de Geest hun gaf uit te spreken. Nu woonden er Joden in Jeruzalem, GODVREZENDE MANNEN uit alle volken die er onder de hemel zijn. Toen dan dit geluid klonk, kwam de menigte samen en raakte in verwarring, want ieder HOORDE hen in zijn eigen taal spreken. En zij waren allen buiten zichzelf en verwonderden zich, en zij zeiden tegen elkaar: Zie, zijn het niet allen Galileeërs die daar spreken? En hoe kunnen wij hen dan HOREN, eenieder in onze eigen taal, waarin wij geboren zijn? Parthen, Meden en Elamieten en zij die inwoners zijn van Mesopotamië, Judea, Kappadocië, Pontus en Asia, Frygië, Pamfylië, Egypte, en de streken van Libië, dat bij Cyrene ligt, alsook de nu hier verblijvende Romeinen, zowel Joden als proselieten, Kretenzen en Arabieren, wij HOREN hen in onze taal over de grote werken van God spreken. En zij waren allen buiten zichzelf en raakten in onzekerheid, en de één zei tegen de ander: Wat wil dit toch zeggen?
Handelingen 2:4-12 HSV
Hier gebruikt God het woord HOORDE/HOREN omdat dat het wonder is dat plaatst vond. Deze GODVREZENDE MANNEN kregen de vertaling/interpretatie van deze tongen te horen/te begrijpen. Ik heb dit een paar keer al meegemaakt en ik zal aan het einde van dit bericht een link sturen van een dame die haar getuigenis verteld en ook over zo een ervaring spreekt. Maar het andere interessante is dat God hier over deze GODVREZENDE MANNEN spreekt want zij zijn degene die deze openbaring kregen.
Vertrouwelijk gaat de HEERE om met wie Hem vrezen, samech Zijn verbond maakt Hij hun bekend.
Psalm 25:14 HSV
Heel veel mensen begrijpen deze tekst als "Mensen die God vrezen krijgen inzicht"
De KJV zegt The secret of the LORD is with them that fear him; And he will shew them his covenant.
Psalm 25:14 KJV
Secret = Geheim God zegent mensen die Hem vrezen door hen dingen te openbaren. En het is ook interessant dat Psalm 25:14 zegt "Zijn verbond maakt Hij hun bekend" Deze GODVREZENDE MANNEN kregen een openbaring van het NIEUW VERBOND.
En dan spreekt God over andere (NIET GODVREZENDE MANNEN)
Deze mensen kregen gewoon de onbekende taal te horen zonder openbaring van wat er gezegd werd en vandaar dat het voor hun heel vreemd klonk en zeiden dat ze gewoon dronken zijn.
Als we de bijbel lezen weten we dat spreken in tongen over een hele andere taal spreekt.
Wie namelijk in een andere taal spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God, WANT NIEMAND BEGRIJPT HET, maar in zijn geest spreekt hij GEHEIMENISSESEN.
1 Korinthe 14:2 HSV
Dit is dus een taal die alleen God begrijpt (Tenzij God jou de gave/openbaring geeft om deze GEHEIMENISSESEN te begrijpen. Wat er gebeurde voor deze godvrezende mannen. Hier zien we dat woord GEHEIMENISSESEN ook weer want zoals we net al lazen in psalm 25:14 weten we dat God zijn geheimenissen openbaard aan hen die Hem vrezen)
Er is een gave waardoor mensen deze tongen kunnen begrijpen.
en aan een ander werkingen van krachten, en aan een ander profetie, en aan een ander het onderscheiden van geesten, en aan een ander allerlei talen, en aan een ander UITLEG van talen.
Volgens de apostel Paulus kan een uitlegging van tongen zijn: openbaring, of kennis, of profetie, of onderricht.
En ik zou wel willen dat u allen in andere talen spreekt, maar vooral dat u profeteert. Immers, wie profeteert, is meer dan wie in andere talen spreekt, tenzij hij het UITLEGT, opdat de gemeente erdoor opgebouwd wordt. En nu, broeders, als ik naar u toe zou komen en in andere talen zou spreken, wat voor voordeel zou ik u brengen, als ik ook niet tot u zou spreken óf door openbaring, óf door kennis, óf door profetie, óf door onderricht?
1 Korinthe 14:5-6 HSV
Alles wat ik tot nu toe heb gezegd is dus gewoon heel bijbels. Ik hoor graag je reactie hierop zonder andere dingen erbij te roepen die er in andere gemeentes gebeuren want ik ben het lang niet eens met wat er gebeurd in alle gemeentes. Daarom vraag ik je gewoon te reageren op wat ik gezegd heb.
Het is heel makkelijk om teksten op te noemen als:
Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere, hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam demonen uitgedreven, en in Uw Naam veel krachten gedaan?
Maar dit betekent niet dat de bijbel hier spreekt over alle die de gaves hebben ontvangen.
En hen die geloofd zullen hebben, zullen deze tekenen volgen: in Mijn Naam zullen zij demonen uitdrijven; in vreemde talen zullen zij spreken; slangen zullen zij oppakken; en als zij iets dodelijks zullen drinken, zal het hen beslist niet schaden; op zieken zullen zij de handen leggen en zij zullen gezond worden.
Ik zal je een persoonlijke getuigenis kort meegeven. Ik had scoliose en daar ben ik van genezen door dat er voor mij werd gebeden door handoplegging in Jezus' naam. En daar ben ik God enorm dankbaar voor want zoiets is een groot wonder.
Hieronder nog even de link waarvan ik zei dat ik het zou delen van een dame die haar getuigenis deelt
Dank Chris! Een antwoord op een van mijn grootste vragen; Hoe word ik vervuld met de Heilige Geest en hoe word ik dus verlost van mijn angsten: vanaf 54min 🙂 Hallelujah 🙏
Edit; En ja, ik heb mbt psychische klachten (angst) ook de video over de psychiater en de christen gekeken. Maar ik ben ervan overtuigd dat (mijn) angsten gevolg zijn van gebieden zelf willen controleren in mijn leven ipv aan God overgeven.
Ha Chris, bedankt voor het uploaden! Vraagje; je spreekt over Petrus en Johannes die naar Samaria gaan om daar de handen op te leggen voor ontvanging van de Heilige Geest. Maar het is toch zo dat je de Heilige Geest ontvangt zodra je geloofd?
@Chris, beste jongen. Je maakt goede vids maar mijn dringende advies is om proberen je te beperken tot maximaal 15 minuten. Echt niemand gaat hier langer dan een uur voor zitten…
Zo heb ik het nog nooit gehoord. Echt goed gedaan. Nu ben ik nog zekerder in men geloof. Heb een hoop valse leraren gezien die het anders zeiden. En daardoor niet goed genoeg voelde.. Allemaal onzin dus. Dankje wel.😀😁
Weer veel "geleerd", dank. Alleen de video is niet compleet, want je belooft daarin 1 Cor 14 nog te behandelen als het gaat om de uitleg: Hoe te interpreteren dat je jezelf kan opbouwen door "de taal van engelen". Heb je hier nog een video over?
Ik heb lang en veel getwijfeld met welke stroming ik het meest kon identificeren.
Het heeft mij soms bijna mijn geloof gekost.
Ik ben zelf charismatisch christen. Ik ben zeer kritisch op alles wat er binnen deze kringen allemaal gebeurt. Ik ben het lang niet overal mee eens binnen deze kringen, zoals ook in dit filmpje punten genoemd worden.
Ik heb teveel gezien, meegemaakt om te ontkennen dat de hand van God werkzaam was in het leven van mensen.
Ik heb een kort stukje van de video gezien. Ik kijk op een later moment de rest. Dit wilde ik kort delen.
Weer erg goed Chris. En wat een wijsheid. Bedankt voor het delen
Duidelijk, bedankt !
Samen gekeken met mijn vrouw en zijn bemoedigd door je onderwijs. Gods zegen!
Laat me hier nog wat constructieve suggesties geven ter verbetering. Lukas-Handelingen is de canon binnen de canon voor de pinkstertheologie (zoals Paulus dat voor protestantse theologie is), dus voor zinvolle interactie moet je dat goed doen. De suggestie dat Lk-Hnd slechts geschiedenis is lijkt me anachronistisch, het idee van een dergelijke objectiverende geschiedschrijving is een 19e eeuwse uitvinding ('Wie es gewesen war', Leopold von Ranke). Nee, het is theologische geschiedschrijving. Het is niet alleen een theologisch narratief, maar ook geschidenis (I Howard Marshall, Luke, Historian and Theologian). Voor een overzicht van de verschillende theologische interpretaties, zie Francois Bovon, Luke the Theologian. Kijken we naar de brede theologische boodschap, dan zien we m.i. een theologisch narratief dat de de kerk zie als het herstel van Israel in de kracht van de Geest (ongeveer zoals Max Turner dit ziet, maar hij benadrukt her missionaire karakter van de Geest onvoldoende). Belangrijk is dat het verhaal moet legitimeren dat de kerk enerzijds continuiteit heeft met Israel en haar verlossing, haar einde van de (geestelijke) ballingschap (zie Jezus' programmatische rede in Lukas 4, Jesaja citerend) en anderzijds de incorporatie van niet-joden door de Geest moet legitimeren. Het is dus een door rn door theologische geschiedenis. De doop met de Geest moet in dit verband worden gezien. In die zin omvat de doop met de Geest in Lk-Hnd zowel heilig leven (niet alleen individueel, maar ook als gemeenschap), en het feit dat ook heidenen en Samaritanen zichtbaar de doop met de Geest ontvangen legitimeert hun incorporatie in de gemeente. Tegelijkertijd is de doop met de Geest duidelijk ook bovennatuurlijke kracht voor missionaire arbeid (Handelingen 1:8; Lukas 4). Daar zit zeker een heiligende kant aan. De wan is in Jezus' hand (Lukas 3:16-17). Wie gedoopt wordt met de Geest (Lukas 3:21-22) en goed door de geloofsbeproevingen die daarop volgen (Lukas 4:1-13) heenkomt, zal niet als kaf worden weggeblazen en in het oordeelsvuur worden geworpen (Lukas 3:26-17), maar komt eruit in de kracht van de Geest (Lukas 4:14) om in die kracht het evangelie te verkondigen, zieken te genezen en demonen uit te drijven (Lukas 4:18-21 en vervolg; hetzelfde in Handelingen bij de apostelen en andere gelovigen). De nadruk is hier dus duidelijk op de missionaire kant van het werk van de Geest. Laten we zeggen dat het aspect van wedergeboorte (Lukas 3:21-22) en kracht tot evangelisatie (4:14) onderscheiden worden, zonder dat hier noodzakelijkwijs een strikte scheiding moet worden aangebracht qua moment van ontvangen van deze zalvingen, alhoewel dit in de oude kerk in zoverre het geval was, dat wedergeboorte met de waterdoop verbonden werd, en doop met de Geest met gebed onder handoplegging bij de waterdoop. De exacte details van het pinksterdogma van Azusa Street en de klassieke pinksterbeweging is wat minder van belang dan de ervaring (je moet sowieso steeds opnieuw vervuld worden met de Geest): dat er een transformerende ervaring, een doop en zalving met kracht om het evangelie te verkondigen is (het bleek later in de pinksterbeweging ook wel dat die kracht voor evangelisatie, bovennatuurlijke liefde en heiliging niet zo strikt te scheiden waren). De spanning met sommige traditioneel- protestantse theologie zit en dan ook meer in de tegenstelling tussen dit en zaken als cessationisme, vertrouwen op institutionele macht en het intellect. Dat heeft de opkomst van de evangelische zendingsbewegingen dan ook met bijna 150 jaar vertraagd, en alleen het zijn voornamelijk de evangelische opwekkingsbewegingen die ons daarvan hebben bevrijd. Waar het mij om gaat zijn niet zozeer allerlei exegetische of theologische details, maar de grote theologische lijnen. De zalvingen die kwamen met de evangelische opwekkingsbewegingen, en nog meer de pinksterbeweging, hebben tot de grootste groei van de christelijke kerk uit de wereldgeschiedenis en de redding van miljoenen zielen geleid. Dit terwijl traditioneel, institutioneel protestantisme heel lang passief is gebleven, soms zelfs zo erg dat sommige calvinistische theologen beweerden dat het zelfs verkeerd was om te gaan evangeliseren omdat dat in strijd zou zijn met Gods soevereiniteit, in complete tegenspraak met het zendingsbevel in Mt 28. DAT is waar het om gaat.
Helder. Zo duidelijk heb ik het nog niet eerder horen uitleggen. Ben blij met dit onderwijs!
Hoi Chris, hoewel ik het niet ( helemaal) met je eens ben zal ik daar nu niet verder op in gaan, wel heb ik een vraag waarvan ik benieuwd ben hoe je die zou beantwoorden. Paulus zegt in 1 Korintiërs 14: 18 dat hij meer dan allen in tongen spreekt. Denk je dat Paulus in verschillende ( bestaande) talen sprak toen hij zijn zendingsreizen deed? In de talen van de landen waar hij naartoe ging? Het staat niet in de bijbel , ik denk zelf dat het iets anders betekent( maar wat). Bovendien was Paulus niet één van de 12 apostelen, toch sprak hij in tongen., in die zin is het dus niet alleen voor de apostelen. Hij sprak duidelijk niet in de samenkomst in tongen, daar waarschuwt hij juist voor. Dus in zijn eigen tijd zogezegd. Maar wat sprak hij dan voor taal en tot wie?
Dit is absoluut niet bedoeld als een strikvraag, ik weet het gewoon zelf niet en vroeg me af hoe jij het uitlegt.
Groetjes!
Dag Chris!
Is het mogelijk om contact met je op te kunnen nemen?
ontzettend gave video's heb je! mijn volledige supportheb je!
God zegen je!
Bedankt broeder Chris, heel helder!
Over 1 Tim. 5:22, de waarschuwing voor het opleggen van de handen: dit wordt in de Agia Grafí van de Hellenic Bible Society vertaald met χειροτονείς: het niet gehaast zijn iemand te wijden. Dat is interessant.
Gods zegen en groetjes
Wow, echt heel verhelderend allemaal. Wat ik nog wel onduidelijk vind is hoe je nu onderscheid moet maken tussen bijbelse kerken en onbijbelse kerken. Zijn alle evangelische kerken waar 'tongentaal' hoort bij de theologie op een dwaalspoor? Moet je deze daarom vermijden of gooi je daarmee het kind met het badwater weg? Daarnaast bid ik heel soms nog wel eens (waarschijnlijk uit gewoonte) in de 'tongentaal' die ik ooit van God denk ontvangen te hebben, maar ik twijfel erg of dit wel echt is of niet. Het is niet heel bijbels, maar toch ervaar ik de diversiteit van de klanken die ik dan spreek als een echte taal (het klinkt absoluut niet als "bata bata bata" ofzo). Ik kan dit ook zonder erover na te denken en als ik echt brabbeltaal zou moeten verzinnen zou ik steeds moeten nadenken welke klanken ik zou gebruiken. Kun je eventueel jouw raad geven of ik hiermee misschien mijzelf misleid heb al die jaren? Zou het schadelijk kunnen zijn of is het slechts een nutteloze praktijk? In mijn jongere jaren heb ik ook regelmatig ervaren tijdens het bidden in 'tongen' dat mijn klanken wisselden van arabisch klinkend, naar russisch en afrikaans. Echter heb ik dit destijds nooit opgenomen of opgeschreven om te checken of dit echt zo was. Tegenwoordig ben ik al jaren een beetje afkerig geworden van mijn zogenaamde gave sinds ik twijfels kreeg over hoe bijbels het allemaal is.
52:10 Heel wijs! Geen parels voor de zwijnen werpen. Qua evangelisatie ben ik over de jaren heen ook terughoudender geworden, omdat ik negatiever ben gaan kijken naar de mensheid. Het lijkt alsof de meeste mensen echt niets met God te maken willen hebben. Mensen die mij lang genoeg kennen (collega's e.d.) weten dat ik christen ben en soms komt het één op één uit op een open gesprek waarin ik kan getuigen over God en het evangelie van Jezus Christus. Maar zodra je willekeurig uit eigen beweging met diverse mensen over Jezus gaat praten krijg je alleen maar weerstand en respectloze grapjes. Daarentegen wordt in de evangelische kerk waarmee wij verbonden zijn evangelisatie gezien als een actieve actie voor elke christen (de straat op gaan en mensen aanspreken e.d.). Zelf ben ik dit gaan zien als een gave die sommigen onder ons bezitten. Je hebt van die mensen die als vanzelf met iedereen over Jezus praten en zo staan ze ook bekend. Maar ik geloof niet meer dat dit voor iedere christen geldt. Wat ik wel geloof is dat we altijd rekenschap moeten afleggen over de hoop die in ons is wanneer mensen hier naar vragen 1 Petrus 3,15 "erken Christus als Heer en eer hem met heel uw hart. Vraagt iemand u waarop de hoop die in u leeft gebaseerd is, wees dan steeds bereid om u te verantwoorden." Ik voelde me vaak onder druk staan in onze gemeente en ook wel eens schuldig, omdat ik niet mee wilde met de wekelijkse straatevangelisaties. Hoe kijk jij hier naar en zou je misschien in de toekomst een video kunnen maken over straatevangelisatie en hoe nuttig en/of noodzakelijk dit is voor de gemiddelde christen?
Hartelijk dank en Gods zegen!
P.s. Bestaat er een mogelijkheid om je kanaal te ondersteunen met een gift? Dit zou ik namelijk in de toekomst graag eens doen.
Wat is spreken in tongen volgens jou dan wel?
Ik zal ook vertellen hoe ik het ervaar.
Ik geloof dat God specifieke woorden in de bijbel heeft geplaatst en dat we zulke dingen niet gewoon moeten negeren daarom heb ik een paar woorden in grote letters getypt waarvan ik denk dat veel mensen niet echt over nadenken.
En zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen te spreken in andere talen, zoals de Geest hun gaf uit te spreken. Nu woonden er Joden in Jeruzalem, GODVREZENDE MANNEN uit alle volken die er onder de hemel zijn. Toen dan dit geluid klonk, kwam de menigte samen en raakte in verwarring, want ieder HOORDE hen in zijn eigen taal spreken. En zij waren allen buiten zichzelf en verwonderden zich, en zij zeiden tegen elkaar: Zie, zijn het niet allen Galileeërs die daar spreken? En hoe kunnen wij hen dan HOREN, eenieder in onze eigen taal, waarin wij geboren zijn? Parthen, Meden en Elamieten en zij die inwoners zijn van Mesopotamië, Judea, Kappadocië, Pontus en Asia, Frygië, Pamfylië, Egypte, en de streken van Libië, dat bij Cyrene ligt, alsook de nu hier verblijvende Romeinen, zowel Joden als proselieten, Kretenzen en Arabieren, wij HOREN hen in onze taal over de grote werken van God spreken. En zij waren allen buiten zichzelf en raakten in onzekerheid, en de één zei tegen de ander: Wat wil dit toch zeggen?
Handelingen 2:4-12 HSV
Hier gebruikt God het woord HOORDE/HOREN omdat dat het wonder is dat plaatst vond. Deze GODVREZENDE MANNEN kregen de vertaling/interpretatie van deze tongen te horen/te begrijpen. Ik heb dit een paar keer al meegemaakt en ik zal aan het einde van dit bericht een link sturen van een dame die haar getuigenis verteld en ook over zo een ervaring spreekt.
Maar het andere interessante is dat God hier over deze GODVREZENDE MANNEN spreekt want zij zijn degene die deze openbaring kregen.
Vertrouwelijk gaat de HEERE om met wie Hem vrezen, samech Zijn verbond maakt Hij hun bekend.
Psalm 25:14 HSV
Heel veel mensen begrijpen deze tekst als "Mensen die God vrezen krijgen inzicht"
De KJV zegt
The secret of the LORD is with them that fear him; And he will shew them his covenant.
Psalm 25:14 KJV
Secret = Geheim
God zegent mensen die Hem vrezen door hen dingen te openbaren. En het is ook interessant dat Psalm 25:14 zegt "Zijn verbond maakt Hij hun bekend"
Deze GODVREZENDE MANNEN kregen een openbaring van het NIEUW VERBOND.
En dan spreekt God over andere (NIET GODVREZENDE MANNEN)
Anderen zeiden spottend: Zij zijn vol zoete wijn.
Handelingen 2:13 HSV
Deze mensen kregen gewoon de onbekende taal te horen zonder openbaring van wat er gezegd werd en vandaar dat het voor hun heel vreemd klonk en zeiden dat ze gewoon dronken zijn.
Als we de bijbel lezen weten we dat spreken in tongen over een hele andere taal spreekt.
Wie namelijk in een andere taal spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God, WANT NIEMAND BEGRIJPT HET, maar in zijn geest spreekt hij GEHEIMENISSESEN.
1 Korinthe 14:2 HSV
Dit is dus een taal die alleen God begrijpt (Tenzij God jou de gave/openbaring geeft om deze GEHEIMENISSESEN te begrijpen. Wat er gebeurde voor deze godvrezende mannen. Hier zien we dat woord GEHEIMENISSESEN ook weer want zoals we net al lazen in psalm 25:14 weten we dat God zijn geheimenissen openbaard aan hen die Hem vrezen)
Er is een gave waardoor mensen deze tongen kunnen begrijpen.
en aan een ander werkingen van krachten, en aan een ander profetie, en aan een ander het onderscheiden van geesten, en aan een ander allerlei talen, en aan een ander UITLEG van talen.
1 Korinthe 12:10 HSV
Volgens de apostel Paulus kan een uitlegging van tongen zijn: openbaring, of kennis, of profetie, of onderricht.
En ik zou wel willen dat u allen in andere talen spreekt, maar vooral dat u profeteert. Immers, wie profeteert, is meer dan wie in andere talen spreekt, tenzij hij het UITLEGT, opdat de gemeente erdoor opgebouwd wordt. En nu, broeders, als ik naar u toe zou komen en in andere talen zou spreken, wat voor voordeel zou ik u brengen, als ik ook niet tot u zou spreken óf door openbaring, óf door kennis, óf door profetie, óf door onderricht?
1 Korinthe 14:5-6 HSV
Alles wat ik tot nu toe heb gezegd is dus gewoon heel bijbels. Ik hoor graag je reactie hierop zonder andere dingen erbij te roepen die er in andere gemeentes gebeuren want ik ben het lang niet eens met wat er gebeurd in alle gemeentes.
Daarom vraag ik je gewoon te reageren op wat ik gezegd heb.
Het is heel makkelijk om teksten op te noemen als:
Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere, hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam demonen uitgedreven, en in Uw Naam veel krachten gedaan?
Mattheüs 7:22 HSV
Maar dit betekent niet dat de bijbel hier spreekt over alle die de gaves hebben ontvangen.
En hen die geloofd zullen hebben, zullen deze tekenen volgen: in Mijn Naam zullen zij demonen uitdrijven; in vreemde talen zullen zij spreken; slangen zullen zij oppakken; en als zij iets dodelijks zullen drinken, zal het hen beslist niet schaden; op zieken zullen zij de handen leggen en zij zullen gezond worden.
Markus 16:17-18 HSV
Ik zal je een persoonlijke getuigenis kort meegeven. Ik had scoliose en daar ben ik van genezen door dat er voor mij werd gebeden door handoplegging in Jezus' naam. En daar ben ik God enorm dankbaar voor want zoiets is een groot wonder.
Hieronder nog even de link waarvan ik zei dat ik het zou delen van een dame die haar getuigenis deelt
https://youtu.be/MjpKiFK_Q3w
Dank! Inspirerend weer
Kan je pas gedoopt zijn met de Heilige Geest als je gedoopt bent met water?
Dank Chris! Een antwoord op een van mijn grootste vragen; Hoe word ik vervuld met de Heilige Geest en hoe word ik dus verlost van mijn angsten: vanaf 54min 🙂 Hallelujah 🙏
Edit; En ja, ik heb mbt psychische klachten (angst) ook de video over de psychiater en de christen gekeken. Maar ik ben ervan overtuigd dat (mijn) angsten gevolg zijn van gebieden zelf willen controleren in mijn leven ipv aan God overgeven.
Ha Chris, bedankt voor het uploaden!
Vraagje; je spreekt over Petrus en Johannes die naar Samaria gaan om daar de handen op te leggen voor ontvanging van de Heilige Geest. Maar het is toch zo dat je de Heilige Geest ontvangt zodra je geloofd?
Uitstekend! Dank!
Heel goed uitgelegd broeder Chris. Bedankt.
@Chris, beste jongen.
Je maakt goede vids maar mijn dringende advies is om proberen je te beperken tot maximaal 15 minuten.
Echt niemand gaat hier langer dan een uur voor zitten…
Zo heb ik het nog nooit gehoord. Echt goed gedaan. Nu ben ik nog zekerder in men geloof. Heb een hoop valse leraren gezien die het anders zeiden. En daardoor niet goed genoeg voelde.. Allemaal onzin dus. Dankje wel.😀😁
Weer veel "geleerd", dank. Alleen de video is niet compleet, want je belooft daarin 1 Cor 14 nog te behandelen als het gaat om de uitleg: Hoe te interpreteren dat je jezelf kan opbouwen door "de taal van engelen". Heb je hier nog een video over?
In BGT vertaling wordt alleen "Hij zal jullie dopen met het vuur van de Heilige Geest" benoemd.